仏教における健康と精神的な滋養

阿弥陀仏への慈悲への感謝、永遠の三宝への慈悲への感謝、尊敬する師への慈悲への感謝、そして全ての仏法の師と修行者への慈悲への感謝を捧げます。阿弥陀仏、皆様おはようございます！

生命の本質は、内的な要素と外的な要素の両方から成り立っています。私たちの内部の生命の本質は霊的な生命（魂を指します）、そして外部の生命の本質は肉体です。

この世の誰もが健康を望み、肉体に深く執着しています。些細な不快感でさえ大きなパニックを引き起こすことがあり、それは精神的な生命を無視した肉体的な生命への過度の強調、そして精神的な滋養よりも物質的な栄養の追求を示しています。

近年、人々は健康維持に大きな注意を払っています。10年前の海外からの健康商品の直販から、最近の中国における菜食主義の栄養製品の台頭まで、広く求められています。

肉体は重要ですが、私たちはしばしば生命の精神的な側面を無視します。多くの人は物質的なものが全てを決定すると信じ、肉体的な欲求を満たすためにそれらから栄養を得ようとしています。しかし、人生の現実として、強い内なる精神生活を持っていれば、物質的な生活も必然的に豊かになります。

私たちの内部の精神生活は、存在の基礎です。この根本的なレベルに問題があれば、外部の肉体にも問題が生じます。なぜでしょうか？

私たちの肉体、さらには私たちの環境は、私たちの内部の精神生活の投影です。

皆さんは映画をご覧になったことがあるでしょう。スクリーン上のシーンはフィルムから投影されています。フィルムがなければ、画像は投影されません。フィルムが破損していれば、投影された画像も欠陥があります。

私たちの人生も同様です。内なる精神生活がなければ、現在の肉体と環境は投影されません。

一部の修行者は、外部環境が心の投影であるならば、なぜ多くの人が同じ光景を見るのかと疑問に思うかもしれません。

例えば、大仏寺を訪れた時、私たちは皆同じ荘厳な仏殿を見ます。これは、仏教における共有のカルマと個々のカルマの概念につながります。

仏陀は、共有のカルマに直面して、全てが区別できないと説きました。私たちは共有のカルマのために同じ仏殿を見ます。しかし、アリにとって、この仏殿は宇宙かもしれません。アリと人間は異なるカルマの道を歩んでいることを示しています。

仏教は、全てが心によって創造されると説いています。健康な体を持つためには、心から始めなければなりません。

もしあなたの心が常に喜びの状態にあれば、あなたの体は健康になります。もしあなたの心が常に苦しんでいれば、あなたの体は不健康になります。

天国と地獄は自己創造です。天国は喜びであり、苦しみは地獄です。人々は幸福を望み、苦痛を拒否します。しかし、天国と地獄は本当に存在するのでしょうか？

私たちの仏教の祖先からの事例では、知事（現代都市の党書記に相当）が禅の師に「師匠、あなたは天国と地獄を信じますか？」と尋ねました。賢明な師は「あなたのような者が、その答えを知る資格があるでしょうか？」と答えました。知事は侮辱されたと感じ、怒りました。すると師は「地獄とは、あなたの今の状態です」と言いました。師は巧みに、怒りは地獄であると説明しました。

怒りや憎しみの状態に生きているなら、永遠に地獄にいることになります。この地獄は、彼ら自身の心によって創造されたものです。「地獄には門がありません。それは自分自身によって招かれるのです。」

健康と長寿を望むのは良いことです。しかし、肉体的な健康のために世俗のサプリメントだけに頼るだけでは不十分です。これらのサプリメントがなくても、十分な精神的な滋養と活気のある生命状態があれば、あなたの体は間違いなく健康になります。

一部の修行者は、これが本当に可能なのかと疑問に思うかもしれません。普通の人々にとっては、不可能です。しかし、あなたの内なる生命が真に滋養されていれば、食べ物や水なしで生き延びることができます。

古代の達磨大師から現代の虚雲大師まで、多くの仏教の師がこの境地に達しています。瞑想に入ると、禅の喜びを糧にしていました。達磨大師は9年間壁に向かって座禅し、飲食をせず、虚雲大師は終南山で約20日間瞑想した後も健康を保ちました。私たちがそうできないからといって、これらの出来事が真実ではないという意味ではありません。

私たちは主要なものと副次的なものを区別しなければなりません。私たちの内部の生命状態は、私たちの外部の生命状態を決める要因です。私は若い女性弟子に会いました。彼女は私に「師匠、仏教を学ぶ前は、肌の色が悪く、どんなスキンケア製品も効果がありませんでした。仏教を実践し、考え方を変えてからは、スキンケア製品はもう必要なくなり、夫は私がもっと綺麗になったと言っています」と言いました。

したがって、考え方を変更せずに、どんなスキンケア製品や栄養価の高い食べ物もそれほど効果はありません。

私たちの内なる生命は、外部の物質的な栄養ではなく、私たちの本質的な知恵と宇宙エネルギーからの真の補充を必要としています。

瞑想を実践したことがある方は、疲れた時に数分の瞑想でエネルギーと精神を回復できることをご存知でしょう。熱いお風呂とぐっすり眠った後の爽快感に似ています。

瞑想は、クリアで曇りのない心で眠りによく似た状態に入ることであり、睡眠は鈍い状態です。どちらも内部のエネルギーを補充します。最高の滋養方法は、実践を通して体の内部構造を変えることであり、健康で美しい外見をもたらします。

貪欲、怒り、無知、傲慢、疑いの種を取り除くことで、私たちの本質的にクリアで汚れのない喜びに満ちた心が自然と現れます。それが投影する外部の世界、そして私たちの肉体の外見は、何の障害もありません。私たちの偉大な仏陀は私たちにそう教えています。

皆様、ありがとうございました。阿弥陀仏。